一日克己复礼天下归仁夸张吗（1日克己复礼,天下归仁焉出自）

一日克己复礼天下归仁夸张吗？

不夸张。

仁是一种境界，达到仁的境界是一件非常难的事，不仅理论上要明白更重要的是要实践验证即实证。

这个过程是非常艰难的，不仅要有很长的时间，更需要一点一点的积累，这就足以证明，如果真的达到仁的境界，且能保持一天的时间，天下人都达到了仁的境界了。

这说明达到仁的境界太难了。

孔夫子也没有轻易说他的学生达到仁的境界了。

1日克己复礼,天下归仁焉出自？

克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉"，

出自春秋·孔子《论语·颜渊》

翻译过来的意思就是：

克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？克己，克制自己。

复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

归仁：

归，归顺。

仁，即仁道

克己复礼为人下几句？

下几句：

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：

“请问其目。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：

“回虽不敏，请事斯语矣。

”

【译文】

颜渊问什么是仁。

孔子说：

“约束自己而返回于礼，这就是仁。

一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。

实践仁德，全靠自己，还要靠别人吗？”颜渊说：

“请问行仁的具体条目。

”孔子说：

“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。

”颜渊说：

“我虽然不聪明，今后就按您的这话去做。

”

克己复礼为人为的意思？

意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。

出自：

《论语》

颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：

“请问其目。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”

颜渊曰：

“口虽不敏，请事斯语矣。

”

“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。

在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。

所以，礼以仁为基础，以仁来维护。

仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。

克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。

这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终

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